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「電車あるある」では、まだ広い

電車で、降りる駅が近づいた。まだドアは開いていないのに、荷物を持ち直し、体を少し出口へ向ける。誰にも話しかけていないが、「次で降ります」という気配は出している。

この動きを見て、「やる」と思う人もいるでしょう。「混んだ電車は大変」という説明より、ひとつの小さな動作のほうが、自分の経験を思い出させることがあります。 あるあるを探す練習は、珍しい経験を集めることから始めなくてもかまいません。普段ならひとまとめにする場面を、少し細かく見てみます。

ここで探しているのは、単に細かい情報ではありません。その場にいる人の迷い、遠慮、見栄、待ちきれなさなどが、動作に少し漏れるところです。

「誰でも知っている出来事」と「自分もしているのに、あまり意識していなかった動作」は違います。後者を言葉にするとき、あるあるの素材が見つかるかもしれません。

この記事の場面・例文は、説明用の創作です。

観察と、心の読み込みを分ける

たとえば、電子レンジの前で残り時間を見ている人を思い浮かべます。

三つを分けると、勝手に他人の気持ちを確定しなくてすみます。同じ動作でも、単に熱いから待っていたのかもしれません。あるあるは観察を含みますが、完成した一文には書き手の解釈も入っています。

最初は、自分自身の動作から集めると扱いやすくなります。誰かの内心を断定するより、「自分はこうしてしまう」と書けるからです。その経験が他の人にも届くかどうかは、読んでもらって初めてわかります。

記憶を細かくたどる研究から

Madoreら（2015）は、最近の出来事の細部を思い出す短い訓練のあとに、物の珍しい使い方を考える課題などを行いました。 細部を思い出す条件で発散的思考の成績が高まりましたが、比較に用いた別の種類の課題では同じ変化が見られませんでした。

これは、日記を書けば大喜利がうまくなることを示す研究ではありません。ただ、「創造的に考えるためには、まず具体的な経験を取り出す」という練習の背景にはなります。

今日の帰宅を思い出すなら、「疲れた」で終えず、玄関で最初に何を置いたか、靴を脱ぐ前に何をしたか、照明をつけるまでにどこへ手を伸ばしたかをたどる。 面白くしようとする前に、素材を増やす時間を設けてみます。

共感は、事実が同じだけでは生まれない

「雨の日は濡れる」は、多くの人が知っています。そこに、「傘を忘れたと認めたくなくて、コンビニの入口で長めに天気を確認する」という人の態度が入ると、違う読み方ができます。

木村寛子（2011）は、土屋賢二のユーモアエッセイを分析し、読み手がズレだけでなく、語り手の着眼点や日常性、心理も読み取ることに注目しています。 作品分析であり、読者全般への効果を測った実験ではありませんが、事実の一致だけでない共感を考える視点になります。

あるあるを書くときも、「多くの人が経験するか」に加えて、「そのときの自分の可笑しさが見えているか」を考えます。 自分が少し格好をつけていたこと、合理的でない順番にこだわっていたこと。そうした小さな揺れが、一文の中心になり得ます。

一段だけ、言い換える

素材が集まったら、観察をそのまま書く案と、少し言い換える案を並べます。

どちらがよいかは、題材と読み手によります。比喩を足すと、もとの動作から離れすぎることもあります。観察だけで十分おかしければ、そのまま残してもよいのです。

読み返すときは、「何をしているか」が先に浮かぶかを確かめます。言い換えの巧さを理解するために、元の場面まで長く説明しなければならないなら、動作へ戻してみます。

今日できる、三場面のメモ

次の欄を、今日の自分の行動で三つだけ埋めてみてください。十個のネタを完成させる必要はありません。面白いかどうかの判断は、書き出したあとで行います。

誰かに見せたら、「あるよね？」と同意を求める前に、「どんな場面が浮かんだ？」と聞いてみます。経験が共有されていなければ、題材が狭いのか、表現に手がかりが足りないのかを考えます。 わかると言われても笑いにならなければ、発見が浅いのか、その人の好みと違うのかを、別の可能性として残します。

素材帳には、完成した一文だけでなく、元の動作も保存しておきます。同じ観察が、別のお題で違う答えにつながることがあるからです。